目前都蛮寨的情况下，读书确实没有实际用途，只有家里有余粮的人家，或许才会动念。
“老人家，其实对学生的束脩，也有解决的办法。怎么做呢，寨里将一些田产、山林，划到学堂来，每一年的产出作为束脩，然后各家有孩子上学的，再出一部分束脩，基本上可应对过去的。
还有就是，也可将都蛮寨这里建造一所稍微大一些的学堂，让周围的寨子，送孩子过来一起读书，这样，束脩和先生都容易解决一些。
当然，如果说在寨子办学堂难度大，我倒是可以每个月到寨子来，给孩子们上两天课。当然，都是免收束脩的。”
“先生高义，对都蛮寨的恩德，我们会世代不忘。不过，寨子办学堂、找先生来授课，那是不是要县尊大人许可？”
第123章 读与考
古代对读书之家控制不严，但对科考的出身是有很严格的规定。比如一条最明显的就是，从商之家的子孙后代不得参与科考。这是对商业职业的高度歧视，从另一个角度上看，那也是管理层对商业之族进行限制、压制。
商家的经济基础扎实，真要能够参与科考，那他们肯定比农村农户的孩子有巨大优势。就像后世的中产阶层对孩子的培养，农村的学生如何能够与他们拼比？
中产阶层以上的孩子，从小就在各种培训班进行辅导，精心培养，然后在各方面的学识上、思维上、见识上进行全方面培养。农村孩子除非个例，其他的绝对多数都会落后于那些孩子。在中考和高考这样的大关面前，竞争力又如何与之相比？