在瞻仰风潮中，缅怀诗歌一首接着一首，措辞随意，多是有感而发，不像中世纪的十四行诗那样讲究韵律和格式，但情感更真实。1783年，克罗茨在那里半月有余，每天记录自己的行程和观感，还写了首赞美诗：
那位圣人在这里安息，
我们送上一朵玫瑰花，
为他的墓地。
……
在此地的静穆中，
他握着笔，
去完善人类心灵的科学。[15]
一位女士听说卢梭以“你”称呼其夫人，就要求她的丈夫如此称呼自己，丢弃旧礼仪中空泛的优雅，夫妻间平等相待。游览埃莫农维尔时，她在墓前唱了一首自己谱写的歌曲：
“您”会吓跑爱情，
“你”会让爱情重生。
……
“您”会伤害心灵，
“你”让心灵陶醉。[16]
卢梭因为坦诚而与读者有了亲近感，不像伏尔泰，他的作品里少有作者的影子，即使偶尔出现，也是训导者或理性人的形象，拒绝坦露情感；也不像百科全书派，他们塑造的是没有私人性的公共空间，其中活跃的角色是训练有素的工匠或措辞严谨的研究者。卢梭的文辞涉及公共问题（道德风俗、自然教育、政治立法），也有一个让人好奇、仰慕的心灵。这是他生前为人喜爱、为人愤恨的道理，也是去世后让人惦念的缘由。克罗茨在森林中边走边读《新爱洛漪丝》第四卷中间的一部分，他不敢读得太快，怕很快读完，结果一封信读了二十遍。[17]