所以，他们呼吁必须要按人的本性自由自在去生活。
这便是老庄历史观的立足点。人的自然天性，正是“天之道”。
庄子有儿句颇有概括的话：
彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。（《庄子·马蹄》）
这里，他把劳动当做了诗一样的精神享受，是至高的“德”，这不能说不是真理。也就是说，这不仅仅是满足物质的需要，而且是作为一种艺术、审美的需要；不仅仅是生存温饱，而是精神生活之必需——这种认识境界已很高了。当然，立足于反异化之上，是完全可以达到这一高度的。《庄子·让王》中就写道：“舜以天下让善卷，善卷曰：‘余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛缔；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食； 日出而作， 日人而息，逍遥于天地之间而心意自得，吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也。”这可以看做“民有常性”这段话的注释，劳动是美的，是劳动创造世界，劳动的历史才是真正的人类史。