《左传·宣八年》：“冬，葬敬赢，旱无麻，始用葛茀。即绋。”注：“茀，所以引柩。”然因旱无麻，即不能用麻索，亦可见葬仪之侈，用索之多矣。
周葬时先以椁布冢内，再以鹿卢系棺入冢
《礼·檀弓》：“季康子之母死，公输若方小。敛，般请以机封，将从之。公肩假曰：‘不可。夫鲁有初，公室视丰碑，三家视桓楹。般，尔以人之母尝巧乎？’”注：“丰碑，斲大木为之，形如石碑，于椁前后四角树之，穿中于间为鹿卢，下棺以繂绕。天子六繂四碑，前后各重鹿卢也。”桓楹者，“斲之形如大楹耳，四植谓之桓。”
按：天子用石碑下棺，诸侯不敢用石，以木斲为碑，树于椁之四角，碑上有孔，各安鹿卢，棺到时将绋大索绕于鹿卢之上，徐徐下之，此天子诸侯之礼也。公输般巧，请以机械下棺，有类于诸侯之礼，故公肩假以为不可。桓楹者，但将木斲之若楹，不为碑形，植四隅以下棺而已。夫曰“树于椁之四角”，是棺未到而预将椁置于冢内也。用碑系棺，是天子亦悬柩下葬也。惟《左传·僖二十五年》：“晋侯请隧，弗许。”杜注：“辟地通路曰隧，王之葬礼也。诸侯皆悬柩而下。”据杜说，是天子不悬棺葬也。郑与杜孰是，不敢定，疑杜非也。